Бородатый анекдот от Нурлана Ермекбаева

9023 просмотров
0
Болат АБИЛКАСИМОВ
Вторник, 30 Янв 2018, 11:30

Насколько деструктивной может быть растительность на лице

Читайте также
К кому Шукеев спешит на помощь?

В понедельник, 29 января, министр по делам религии и гражданского общества Нурлан ЕРМЕКБАЕВ (на снимке) презентовал в мажилисе один из самых неоднозначных законопроектов последнего времени, касающийся вопросов религиозной деятельности и религиозных объединений.

В частности, в законопроекте вводится ответственность за заключение брака вне культовых зданий.

Штраф за это для физических лиц составит 50 МРП – 120 тыс. тенге. Для юридических лиц плата будет выше в 4 раза – 200 МРП, или 480 тыс. тенге.

Причем карать будут и священнослужителей. Так что, если вы мечтаете обвенчаться где-нибудь на красивом песчаном пляже, приготовьте заранее деньги для государства.

Также законопроект предлагает ввести запрет на ношение в общественных местах предметов одежды, препятствующих распознаванию лица.

Для этого разработчики документа планируют включить поправку в пункт 2 статьи 21 закона «О профилактике правонарушений».

Правда, этот вопрос Нурлан Ермекбаев всячески старается сгладить. Но выходит у него не очень убедительно. Например, перед заседанием он попытался уйти от вопроса о запрете хиджабов в школах.

- Запрет на хиджабы или платки в школах находится в ведении Министерства образования и науки. Потому что, согласно приказу министра, в школах нельзя носить дорогую одежду, украшения и другие вещи, разделяющие школьников, короткие юбки и другое. В том числе и вещи с религиозными элементами. Это прописано в приказе министра. А в представляемом законопроекте такой нормы нет. Если МОН инициирует введение такой нормы, мы не против, - Ермекбаев то ли попытался переложить ответственность на Ерлана САГАДИЕВА, то ли дал ему карт-бланш.

Читайте также
Криптовалюта для прокуроров

Однако после презентации министру пришлось пояснить свою позицию.

- Не надо путать хиджаб и никаб. По законопроекту ни слова нет по хиджабу. По орамалу ни слова нет. Идет речь об одежде, закрывающей лицо. Это никаб, паранджа. Это не только религиозные атрибуты, это может быть маска или балаклава. Есть исключения - спортивные мероприятия, служебная необходимость, строители носят, по климатическим, по погодным условиям. Допускаются исключения, - призадумался главный религиовед страны.

К слову, запрет на паранджу составляет часть запрета на использование публичной демонстрации признаков деструктивных религиозных течений.

- Сами признаки будут определяться подзаконным актом, который будет приложен. Это будет совместный приказ МВД, КНБ и Министерства по делам религий и гражданского общества. Эти признаки могут включать как внешние признаки, так и идеологические признаки, концептуальные, психологические признаки. И потом предлагается ввести запрет на их публичную демонстрацию, - заявил Нурлан Ермекабев.

Как он пояснил, к внешним признакам деструктивных религиозных течений могут быть отнесены такие вещи, как, например, проповедование нетерпимости, одежда, закрывающая лицо, характерная борода, укороченные штаны.

Читайте также
Осторожно: религия!

- Но не каждый из них в отдельности, а только в комплексе. И специальная экспертиза будет давать определение является ли это признаком деструктивных религиозных течений, - отметил министр. – Это будет определено в нормативно-правовом акте, там конкретно будут указаны признаки и даже может даны эскизы или фотографии.

- Нельзя будет ходить с бородой? – удивились журналисты.

Впрочем, тут же стало ясно, что рубить бороды на корню, по примеру Петра I, в самом религиозном ведомстве Казахстана не собираются.

- Не с каждой бородой, - ответствовал Нурлан Ермекбаев. - Будут даны эскизы, характерные признаки, это будет в комплексе с укороченными брюками, с мировоззрением человека и другими признаками. Речь не идет о любой бороде, или о священнослужителях. Речь о последователях деструктивных религиозных течений. Наряду с внешними признаками здесь будут играть роль еще и вероубеждения, то что они говорят, что пропагандируют.

Министр заверил, что специалисты ведомства не будут просто так огульно всех привлекать.

- Это все будет расписано в нормативно-правовом акте. Если надо будет, и длина бороды (будет - Ред.) расписана. Если будет только один признак, например, короткие штаны и никаких религиозных убеждений, то привлекать не будут, - сообщил он.

Читайте также
Прокрустово ложе для Казнета

Как пояснил Нурлан Ермекбаев, полицейский, увидев на улице человека в коротких штанах и с бородой, подойдет к нему и расспросит о его мировоззрении. В частности, какого мазхаба он придерживается. И после, если необходимо, сделает предупреждение.

Конечно, для начала полицейским придется выучить слово мазхаб и усвоить все тонкости школ шариатского права, коих насчитывается то ли 4, то ли 6.

При этом чиновник отверг все попытки усомниться в том, что норма противоречит Конституции. Хотя статья 14 главного закона страны говорит о том, что «никто не может подвергаться какой-либо дискриминации по мотивам… отношения к религии, убеждений… или по любым иным обстоятельствам».

- Вот именно. Это значит, что все религии равны. Независимо по отношению к религии. Человек верующий или нет, - парировал Нурлан Ермекбаев.

- Но вы сейчас этим законопроектом пытаетесь ограничить в некоторых правах…

- Скажите, где в законопроекте написано, что при приеме на работу, например, если человек последователь одной религии, то он не принимается? – ответил министр на вопрос вопросом.

- Госслужащим нельзя, например, читать намаз на работе.

- Это не дискриминация. Это определенные рамки поведения госслужащих, которые уже прописаны в Кодексе этики. Госслужащий принимает на себя ряд ограничений, - заявил Нурлан Ермекбаев.

Читайте также
Кто пускает закон «по бороде»?

- То есть кодекс этики выше Конституции?

- Нет, - раздраженно бросил министр и порекомендовал посмотреть, что такое дискриминация.

К слову, в России юристы говорят о том, что к религиозной дискриминации относится, например, отказ предоставить помещение людям определенной религии для ежедневной молитвы.

А Европейский парламент в 2005 году в декларации «О религиозных правах и свободах во Франции и Европе в целом» указывает на глубокую обеспокоенность по поводу запрета французскими властями, на чей опыт сегодня ссылаются казахстанские власти, ношения учениками религиозных символов в школе.

Депутаты Европарламента подчеркнули, что люди имеют право носить то, что пожелают.

Фото: Казинформ.

Оставьте комментарий

Президент Республики Казахстан о внутренней ответственности общества и государства
- Никто к нам не придет со стороны и не сделает Казахстан лучше вместо нас!
Если у вас нет паранойи - это не значит, что за вами не следят
Почему прослушка перестала быть шпионской экзотикой Жучки, скрытые микрофоны и слежка: как это работает
Дубай после бума: стоит ли казахстанцам инвестировать в ОАЭ в 2026 году
Главное преимущество недвижимости – наличие реального актива
Как настоящее ремесло может вернуть себе рынок?
Новый Евразийский совет открывает глобальные площадки для настоящих мастеров
Самые высокие цены на продукты - в Алматы, Мангистауской и Атырауской областях
Почему казахстанцы переплачивают за еду: разница цен на мясо, молоко и курицу между регионами достигла 30%
Курултай, дело Борейко, амнистия и аферы на миллиарды: главные новости недели
Политические реформы, громкие суды и аферы на миллиарды — главные новости недели
Бездомные животные: закон есть, системы – нет
Почему ставка на массовое уничтожение не снижает ни численность, ни риски, и что на самом деле не сработало в действующей модели
Криптоплатеж при Президенте
Казахстан в ДТП каждый год теряет небольшой город
Главный редактор журнала «За рулём» комментирует ДТП на Аль-Фараби
В чьих интересах бомбили КТК?
Атаки беспилотников на Каспийский трубопроводный консорциум ударили по экономике Казахстана
От доступа к медицинской помощи до лекарственного обеспечения
Как системное игнорирование процедур публичного обсуждения меняет баланс законности в регулировании здравоохранения Казахстана
Национальный курултай и перезапуск политической жизни
Переход к однопалатному Парламенту и его переименование в Құрылтай