Как террористические организации делают людей зависимыми от себя

377 просмотров
0
Ратель
Четверг, 05 Ноя 2026, 08:00

В настоящее время террористические организации и радикальные группы используют различные психологические методы для вербовки людей в свои ряды. Особенно уязвимыми перед их влиянием могут оказаться люди, которые не могут найти своё место в жизни, находятся в духовном поиске или столкнулись с трудными жизненными обстоятельствами. Такие группы искажают религиозные понятия и постепенно делают человека зависимым от себя, воздействуя на его убеждения. Чтобы узнать, как происходит этот процесс, по каким признакам можно распознать человека, попавшего под влияние радикальной идеологии, и какие существуют способы профилактики, мы побеседовали со старшим специалистом «Центра исследования религиозных проблем» управления по делам религий Кызылординской области Бакбергеном Сарсенбайулы.

— Террористические организации сразу привлекают человека в свои ряды или это происходит постепенно?

— В большинстве случаев этот процесс происходит постепенно. Сначала они пытаются повлиять на эмоциональное состояние человека, его жизненные принципы и отношение к обществу. Например, их целью может стать человек, который чувствует себя одиноким, считает, что столкнулся с несправедливостью, или испытывает жизненные трудности. Такие группы создают впечатление, что понимают этих людей и оказывают им поддержку. Со временем человек находит в этой группе близкое ему окружение и начинает прислушиваться к её мнению.

На начальном этапе бывает трудно понять, что это опасно. Дело в том, что радикальные группы не раскрывают свои истинные цели сразу. Сначала они завоёвывают доверие, а затем начинают влиять на мировоззрение человека и постепенно стремятся отдалить его от других точек зрения.

— Какие методы используются для завоевания доверия человека и формирования его зависимости от группы?

— Здесь применяются психологическое воздействие, использование эмоций и целенаправленное искажение информации. Например, человеку внушают, что во всех его жизненных трудностях виноваты определённая группа людей или общество в целом. Затем сами себя они представляют как единственную силу, способную предложить решение этих проблем.

Второй метод — воздействие на человека с целью заставить его почувствовать себя особенным. С помощью таких идей, как «ты один из немногих, кто понял истину», они могут укреплять его доверие к собственной группе. В-третьих, используются страх и чувство вины. Человека, который начинает сомневаться в требованиях группы, могут обвинять в недоверии или отклонении от правильного пути.

В результате человек постепенно утрачивает способность самостоятельно принимать решения и начинает ставить мнение группы выше собственных убеждений.

— Люди с низким уровнем религиозной грамотности быстрее попадают под влияние радикальных организаций?

— Недостаток религиозных знаний может повышать риск попадания человека под подобное влияние. Однако было бы неправильно утверждать, что жертвами радикальной идеологии становятся только люди с низким уровнем религиозной грамотности. Важную роль здесь также играют психологическое состояние человека, его социальное окружение, особенности восприятия информации и жизненный опыт.

Радикальные группы могут вырывать религиозные тексты из контекста и толковать их в соответствии со своими целями. Они предлагают простые и категоричные ответы на сложные религиозные вопросы, не допуская сомнений и вопросов. В то же время подлинные религиозные знания побуждают человека размышлять, проверять источники информации и глубоко понимать суть рассматриваемых вопросов.

Поэтому религиозная грамотность означает не только знание религиозных понятий, но и способность анализировать информацию и отличать необоснованные утверждения от достоверных.

— Насколько социальные сети влияют на то, что террористические организации делают людей зависимыми от себя?

— Социальные сети являются одним из важных каналов, позволяющих им распространять информацию. С помощью коротких видеороликов, эмоциональных историй, ложных сведений и обращений, построенных на эмоциях, они стараются привлечь внимание людей. В некоторых материалах людей, совершающих насилие, представляют героями, а сторонников иных взглядов изображают врагами.

Повторный просмотр подобного контента может влиять на восприятие информации человеком. Если алгоритмы часто предлагают пользователю похожие материалы, он может оказаться в односторонней информационной среде.

Поэтому к любой религиозной информации в социальных сетях необходимо относиться критически. Следует проверять, кто является автором информации, каковы его образование и репутация, а также соответствуют ли высказанные им мнения достоверным источникам.

— По каким признакам можно заметить, что человек попал под влияние радикальной группы?

— Нельзя утверждать, что человек придерживается радикальных взглядов, основываясь лишь на одном признаке. Однако если одновременно наблюдается несколько изменений в его поведении, на это следует обратить внимание.

Например, человек может резко отдалиться от прежнего окружения и чаще конфликтовать с членами семьи. Он может начать повсеместно обвинять людей с иными взглядами и воспринимать их как врагов. Кроме того, поводом для беспокойства могут стать оправдание насилия, непризнание закона или попытки навязать другим религиозные убеждения силой.

В такой ситуации не следует сразу обвинять человека и прекращать с ним общение. Напротив, необходимо постараться понять, почему он пришёл к подобным взглядам, и спокойно поговорить с ним. При необходимости можно обратиться за помощью к квалифицированным теологам и психологам.

— Почему человек, попавший под влияние террористической организации, не может самостоятельно выйти из неё?

— Потому что со временем его связь с группой перестаёт ограничиваться только идеологическими убеждениями. Человек может найти в этой среде друзей и почувствовать себя её частью. Иногда он отдаляется от прежнего окружения и теряет другие социальные связи. В таких обстоятельствах уход из группы может восприниматься им как возвращение к одиночеству или потеря близких людей.

Кроме того, некоторые группы могут запугивать своих участников, оказывать на них давление, угрожая раскрыть их секреты, или ограничивать их контакты с внешним миром. Даже если человек начинает сомневаться во влиянии группы, страх и чувство вины могут мешать ему принять решение.

Поэтому при оказании помощи такому человеку важно обеспечить его безопасность, предоставить психологическую и социальную поддержку. Выход из радикальной среды иногда требует длительного времени.

— Что должны делать родители, чтобы предотвратить попадание своих детей под влияние подобных групп?

— Прежде всего необходимо выстраивать в семье отношения, основанные на доверии. Если подросток или молодой человек не может открыто выражать свои мысли и получать ответы на интересующие его вопросы, он может начать искать их в другом окружении. Поэтому нельзя игнорировать религиозные вопросы ребёнка или вопросы, связанные с его мировоззрением, и сразу ругать его за них.

Во-вторых, необходимо формировать культуру проверки информации в интернете. Следует объяснять ребёнку, что нельзя безоговорочно доверять каждому эмоциональному видеоролику или словам человека, который представляется религиозным учёным. В-третьих, важно создавать условия для получения молодёжью образования, занятий спортом и творчеством, а также активного участия в общественной жизни. Если в поведении ребёнка наблюдаются резкие изменения, необходимо открыто поговорить с ним и постараться выяснить причины происходящего. При необходимости следует обратиться за помощью к соответствующим специалистам.

— И последний вопрос: какой способ наиболее эффективен для защиты общества от влияния террористических организаций?

— Наиболее эффективный способ — систематическая профилактическая работа. В этом направлении необходимо одновременно повышать религиозную грамотность, развивать критическое мышление, укреплять семейное воспитание и уделять внимание социальным проблемам молодёжи.

Кроме того, важно не допускать распространения ложных представлений, связывающих религию с насилием. Террористические организации могут использовать авторитет религии в собственных целях и подталкивать людей к ненависти. Поэтому важную роль в правильном разъяснении религиозных понятий играют квалифицированные теологи, образовательные учреждения и средства массовой информации.

Самое главное — формировать сознание человека не страхом, а знаниями, не ненавистью, а взаимным уважением. Не следует забывать, что профилактика радикальной идеологии заключается не только в борьбе с последствиями угроз, но и в своевременном выявлении обстоятельств, которые могут подтолкнуть человека к радикальным взглядам, и предложении правильных решений.

— Благодарю вас за интервью!

Сообщает МИА «Ratel Media» со ссылкой на АТК по Кызылординской области.

Оставьте комментарий

король бельгийцев:
- Казахстан находится на передовых позициях в цифровизации. Страна разработала уникальные решения, особенно в области искусственного интеллекта.
«Докажите, что ваш дом опасен»: почему пожарную безопасность многоэтажек перекладывают на самих жильцов
Адвокат Асқат Сулубек — о пожарах в жилых комплексах Казахстана, ответственности государственных органов и праве граждан на безопасность
Шынайы құрмет пен жасанды «көкірек»
Аз ғана билікке қолы жетсе, эмпатиядан жұрдай болып, «көкірегін» қағатын адамдардың психологиялық сыры
Почему квартира не продаётся: 10 ошибок продавца в 2026 году
Как подготовить объект к сделке и не потерять заинтересованного покупателя
Аваза-2026: Евразия учится считать не подписанные документы, а результаты
Цифровые коридоры, сеть СЭЗ и кибербезопасность вошли в число ключевых тем двух саммитов в Туркменистане
Скотч, камча и стигма: как страх перед психиатрией едва не стоил жизни молодой матери
Как отличить послеродовой психоз от депрессии и когда необходима срочная помощь – мнение специалиста
Что происходит в Польше и почему там заговорили о госперевороте
Конфликт вокруг Конституционного трибунала привёл к ночным протестам, экстренному возвращению президента в Варшаву и требованию вотума недоверия правительству Дональда Туска
Казахстан между модернизацией и новым этапом развития
Политолог Равшан Назаров — о суверенитете, инфраструктурной модернизации, искусственном интеллекте и значении казахстанских реформ для Центральной Азии
Токаев и новая геометрия Казахстана: Берлин, средняя держава, Совбез и общественный контроль
Виталий Колточник - о внешней политике Казахстана, новом Совбезе и перестройке государства
«Мүсіндер» в Almaty Museum of Arts: как казахстанская скульптура рассказывает нашу историю
Скульптура – это то, обо что вы спотыкаетесь, когда отходите назад, чтобы рассмотреть картину
Токаев повышает ставки: великая перезагрузка власти и капитала в эпоху мирового раскола
Послание 2026 о новом этапе реформ, едином центре инвестиционной политики, цифровой экономике и новой цене казахстанского суверенитета
Город будущего построят в Алатауском районе Алматы
Что увидели журналисты во время пресс-тура по району
Дубай после бума: стоит ли казахстанцам инвестировать в ОАЭ в 2026 году
Главное преимущество недвижимости – наличие реального актива
Бездомные животные: закон есть, системы – нет
Почему ставка на массовое уничтожение не снижает ни численность, ни риски, и что на самом деле не сработало в действующей модели
Криптоплатеж при Президенте
Казахстан в ДТП каждый год теряет небольшой город
Главный редактор журнала «За рулём» комментирует ДТП на Аль-Фараби
В чьих интересах бомбили КТК?
Атаки беспилотников на Каспийский трубопроводный консорциум ударили по экономике Казахстана
От доступа к медицинской помощи до лекарственного обеспечения
Как системное игнорирование процедур публичного обсуждения меняет баланс законности в регулировании здравоохранения Казахстана
Национальный курултай и перезапуск политической жизни
Переход к однопалатному Парламенту и его переименование в Құрылтай